Analyse d’article
Le texte propose d’introduire le fond de la révolution culturelle chinoise avant classifier dans un premier temps la bande des quatre dans leur typologie didactique, destructrice ,et décisive politiquement/ Il se penche après sur l’interdépendance entre pouvoir procédure et représentation de la bande des quatre. Enfin il propose d’examiner la connexion entre le verdict légal et la résolution historique de Mao et les réclamations résultantes sur la connexion entre la loi et les soi-disantes lois de l’histoire. Il relève deux grands accomplissements que l’on attribue à Mao après sa mort en Chine : d’avoir défait les envahisseurs japonais et le Guomintang et la révolution culturelle. Il présente le procès de la bande des quatre en chine comme une justice temporaire, accompagné d’un sentiment de nouvelle ère et de punition de ceux qui ont mal agi, réconciliation et ordre social, démocratie, loi, et l’espoir de créer une bonne société. Il parle de la procédure légale du procès, et de la représentation de la vérité légale avec la cour spéciale en deux tribunaux, le premier pour les civils le second pour les militaires. Il évoque aussi les spectateurs choisis dans chaque province, les municipalités provinciales, les régions autonomes, le parti politique, l’organe du comité centra l’organe d’état au niveau national et l’armée populaire de liberation. Il décrit les accusés Zhang Chunqiao, Jiang Qing, Yao Wenyuan et Wang Hongwen. Les résolutions du procès avaient trois objectifs, d’abord de protéger l’héritage historique du parti sans mettre en évidence ses responsabilités dans ses échecs pour que les points positifs du parti l’emportent sur « la décennie de désastre ». Ensuite le parti aurait eu à analyser et expliquer les échecs de la révolution culturelle en termes socialistes l’interprétation aurait permis de montrer que l’idéologie socialiste peut trouver des solutions a ses propres problèmes. Enfin le modèle historique aurait isolé et contenu les échecs de l’ère de la révolution culturelle mettant l’accent sur la période comme une aberration ou une rupture qui s’est aujourd’hui achevée. Il montre bien que le vétéran du parti Hu Qiomu identifie deux difficultés : celle de ne pas identifier les erreurs de la révolution culturelle mais d’expliquer pourquoi elles se produisent et de définir l’essence de l’idéologie du parti et sa relation avec Mao. Il cite ensuite trois principes que lui donne Deng Xiaoping pour le document du procès. La résolution devait renseigner sur l’importance historique de la pensée de Mao Zedong et réaffirmer sa valeur comme une idéologie à laquelle adhérer et développer. Le document devait voir la vérité par les faits pour analyser les événements des 30 dernières années avec une évaluation correcte ou erronée des politiques autant que des mérites ou démérites des principaux cadres. Enfin la résolution devait fournir un basique mais compréhensible résumé des événements en général pour aider le peuple à comprendre le passé et regarder ensemble le futur. Deng Xiaoping notait aussi que le leadership du parti devait accepter certaines mesures des responsabilités collectives des erreurs passées qui ne sont certainement pas celles d’une seule personne. L’auteur liste bien les points essentiels et fait preuve de bonnes synthèses.